首先，從始祖夫婦開始繁衍後代時，就漸漸顯出各樣的文明和科技創新，實現了許多人心的願望。這不但是為了榮耀自己的名，也為著滿足自己的各樣慾望。這些事不需要特意去教， 神赐人智慧藉著周圍的受造物蒙啟發，就產生出各樣創作和發明，因為人有「神的形象和樣式」。其次，人間有「敬拜神」的現象，因為人的生命都是從 神來的（參見 創2:7）。
一方面， 亞當 的長子 該隱 的家譜（根據 創世記 4:17-24描述）是一個生活裏沒有神介入的家族，該隱和他的後代在一切貪慾試探之下，建造榮耀己名的城邑，組織供情慾發洩的「多妻家庭」、設立了冷血為私慾加倍報復的「司法制度」等，於是形成了世間邪惡「人本的世界」。在這個充滿私慾的世界裡，無論他們的年壽長短，他們的一切都被自己的私慾耗盡了，在神面前都是「死人」（太8:22），所以家譜中沒有可蒙數算的年歲。這些完全為肉體的私慾而活的人，被 神稱為「屬肉體的人」。
另一方面，亞當以及塞特和他後代的家譜中，不斷提到人和神之間的關係，也提到神豐盛地將生命的年歲加給他們。從這家族起，人開始知道藉著「呼求 主 的名」來敬拜 神，以明白神的心意並且從祂那裡得到幫助和拯救，而活在祂的心意裡。（創4:26）這家譜首先描述了人和神之間，有著極深刻而直接的關係；就像是父親和兒子之間一樣，形象和樣式都近似，而且年齡都是八、九百歲來預表「永生」，充分地表明了他們是「神的兒子」。其中還有「與神同行三百年」的 以諾，最後永遠與神同在。此外，新約路加福音裡也說：「以挪士 是 塞特 的兒子； 塞特 是 亞當 的兒子； 亞當 是神的兒子。」 (路 3:38) 所以，這個 塞特 的家譜中的各代，都被稱為「神的兒子」。
在那些開始的日子，雖然神人之間不斷有對話，但聖經沒有記載人與人之間彼此的溝通；沒有記載亞當與夏娃有溝通，也沒有記載該隱與亞伯之間有雙向的溝通。但 神的靈與人同在，與他們交通，甚至聽他們的狡辯與抱怨（參見 創4:1-16）。這是人難以了解的，就像詩篇第八篇所說：「3我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，4 便說：人算甚麼，你竟顧念他！人子算甚麼，你竟眷顧他！5你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。6-8你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。」
簡言之，創世記四和五章提到兩個家譜，一個是該隱的有關「人類文明起源的家譜」；另一個是亞當經由塞特的家譜，是有關「 神人關係的家譜」。起初這兩個家譜所闡述了人的生命光景，在不同的人裏面。有人「屬肉體」的，專為自我榮耀而活，也有人心靈渴想敬拜神，專為 神的旨意而活，是「屬靈的」；這顯示人的生命光景是出於 神在創世以前預先的安排，因為「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神」（參見 弗1:9；羅9:15-18）。這兩個家族後來彼此聯姻，在聖經中有如下的記載：
神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。 主 說：「人既屬乎肉體（σαρκας），我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」 (創 6:2-3)
因此，上述經文中的「神的兒子」最合聖經的解釋是 塞特 的後裔 。 （路3:38）
創世記2章記載，在人還沒有墮落之前，婚姻是由 神來安排的。由於 塞特 的家譜中，沒有提到「神的兒子」自己決定婚姻，就能證實這「神的心意」的存在。然而在該隱的家譜中，卻都是自己決定婚姻對象，而且按著 肉體 的情慾隨意挑選妻子，甚至創出「一夫多妻」的習俗（參見 創 4）。 當「神的兒子」們，就是塞特的後代也開始認為自己有「人的主權（the sovereignty of man）」決定自己所面臨的事，並以行動拒絕「 神的主權（the sovereignty of God) 」來干與，所以 神就稱他們為「屬肉體」的。因此，凡被稱為「神的兒子」的，都應該是放棄使用「人的 主 權」行事，有 神的靈住在他們裏面，稱為「神的兒子」或「屬靈的人」。雖然他們也擁有「肉體」，卻不隨從 肉體 的私慾，內心的思維是「不屬肉體」的。然而當「神的兒子」們開始顯出墮落的光景時，就「消滅聖靈的感動」，與許多新約時代的聖徒們相似（帖前 5：19-20）。
從人類被造的起頭時，神的角色就是父母，世上的所有人都是祂的孩子。這就像是世上家庭裏的人倫關係，即使人在行為上仍然顯出墮落罪惡的表現， 神却也藉祂的寬容忍耐充分地表明祂的慈愛與公義，並彰顯祂的憤怒與大能（羅9:22）。 在這樣充滿「屬肉體」的人類社會中，每個家裡的人倫關係，是由所有成員不同程度「屬肉體」的性情組合起來的。也就是每一個成員都帶著各樣私慾，在一起生活，各個都是以自己的利益優先，甚至於愛自己的家人時，也是為著「自私自利」的緣故。因此 主 神將來審判世人，不是根據「是否做出人所以為的善事或惡事」，因為人的善惡標準是非常自私、非常主觀的； 而是根據「是否做出違背神的美善和公義的事」。
其實，世人時常得罪神而且得罪人而不悔改，甚至於不自覺有罪。然而「屬靈的」人都常自覺有罪，且常到 神面前求赦免，求恩典與力量可以勝過罪惡的試探誘惑。也因為「神的兒子」，和 神一樣心裏有仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、 溫柔、節制。所以，凡是沒有和「 神的兒子」性情一樣的，就都是與神無關的，都是「罪人」。世人都是「屬肉體」的，在 神面前都是「罪人」，也就是所有世人的生命光景都是「死在罪中」。若人的靈魂沒有蒙 神拯救，最後必定都要滅亡在地獄的烈火中永遠受苦。一個家庭裏可能有許多成員正走向這個結局，他們和基督徒的盼望截然不同。所以，基督徒當常以基督的愛，憐憫寬容不信的家庭成員，在他們面前活出 主 的生命。
李宏裕 牧師
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